٦٤ – كتاب الأنبياء -1-

⦗١٢١٠⦘
آمن. ﴿خسر﴾ /العصر: ٢/: ضلال، ثم استثنى إلا من آمن. ﴿لازب﴾ /الصافات: ١١/: لازم. ﴿ننشئكم﴾ /الواقعة: ٦١/: في أي خلق نشاء. ﴿نسبح بحمدك﴾ /البقرة: ٣٠/: نعظمك.
وقال أبو العالية: ﴿فتلقى آدم من ربه كلمات﴾ /البقرة: ٣٧/: فهو قوله: ﴿ربنا ظلمنا أنفسنا﴾ /الأعراف: ٢٣/. ﴿فأزلهما﴾ /البقرة: ٣٦/: فاستنزلهما. ﴿يتسنه﴾ /البقرة: ٢٥٩/: يتغير. ﴿آسن﴾ /محمد: ١٥/: متغير. والمسنون المتغير. ﴿حمأ﴾ /الحجر: ٢٦/: جمع حمأة وهو الطين المتغير. ﴿يخصفان﴾ الأعراف: ٢٢/: أخذ الخصاف من ورق الجنة، يؤلفان الورق ويخصفان بعضه إلى بعض. ﴿سوآتهما﴾ /الأعراف: ٢٢/: كناية عن فرجهما. ﴿ومتاع إلى حين﴾ /الأعراف: ٢٤/: ها هنا إلى يوم القيامة، الحين عند العرب من ساعة إلى ما لا يحصى عدده. ﴿قبيله﴾ /الأعراف: ٢٧/: جيله الذي هو منهم.

⦗١٢١١⦘
الألوة – الألنجوج، عود الطيب – وأزواجهم الحور العين، على خلق رجل واحد، على صورة أبيهم آدم، ستون ذراعا في السماء).
[ر: ٣٠٧٣]

⦗١٢١٢⦘
إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أن محمدا رسول الله، فقالوا: شرنا، وابن شرنا، ووقعوا فيه.
[٣٦٩٩، ٣٧٢٣، ٤٢١٠]

⦗١٢١٦⦘
غضبا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، ونهاني عن الشجرة فعصيته، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح، فيأتون نوحا، فيقولون: يا نوح، أنت أول الرسل إلى أهل الأرض، وسماك الله عبدا شكورا، أما ترى إلى ما نحن فيه، ألا ترى إلى ما بلغنا، ألا تشفع لنا إلى ربك؟ فيقول: ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، نفسي نفسي، ائتوا النبي ﷺ، فيأتوني فأسجد تحت العرش، فيقال: يا محمد ارفع رأسك، واشفع تشفع، وسل تعطه). قال محمد بن عبيد: لا أحفظ سائره.
[٣١٨٢، ٤٤٣٥]

⦗١٢١٨⦘
خمسين صلاة، فرجعت بذلك، حتى أمر بموسى، فقال موسى: ما الذي فرض على أمتك؟ قلت: فرض عليهم خمسين صلاة، قال: فراجع ربك، فإن أمتك لا تطيق ذلك، فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها، فرجعت إلى موسى، فقال: راجع ربك، فذكر مثله فوضع شطرها، فرجعت إلى موسى فأخبرته فَقَالَ: رَاجِعْ رَبَّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذلك، فرجعت فراجعت ربي، فَقَالَ: هِيَ خَمْسٌ وَهِيَ خَمْسُونَ، لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ: رَاجِعْ ربك، فقلت: قد استحييت من ربي، ثم انطلق حتى أتى السدرة المنتهى، فغشيها ألوان لا أدري ما هي، ثم دخلت الجنة، فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ، وإذا ترابها المسك).
[ر: ٣٤٢]

⦗١٢١٩⦘
﴿سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما﴾ متتابعة ﴿فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية﴾ أصولها ﴿فهل ترى لهم باقية﴾ بقية /الحاقة: ٦ – ٨/.

⦗١٢٢٠⦘
سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ قَالَ:
سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقرأ: ﴿فهل من مدكر﴾.
[ر: ٣١٦٣]

⦗١٢٢١⦘
من الأرض وتلبد. ﴿وكان وعد ربي حقا. وتركنا لعضهم يومئذ يموج في بعض﴾ /الكهف: ٨٣ – ٩٩/. ﴿حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون﴾ /الأنبياء: ٩٦/. قال قتادة: حدب أكمة، قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: رأيت السد مثل البرد المحبر، قال: (رأيته).

⦗١٢٢٢⦘
النَّارِ؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، فعنده يَشِيبُ الصَّغِيرُ، وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى، ولكن عذاب الله شديد). قالوا: يا رسول الله، وأينا ذلك الواحد؟ قال: (أبشروا، فإن منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألفا. ثم قال: والذي نفسي بيده، إني أرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة). فكبرنا، فقال: (أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة). فكبرنا، فقال: (أرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة). فكبرنا، فقال: (ما أنتم في الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض، أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود).
[٤٤٦٤، ٦١٦٥، ٧٠٤٥]

⦗١٢٢٥⦘
عليه السلام، وهو ابن ثمانين سنة، بالقدوم).
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ: حَدَّثَنَا أَبُو الزناد: (بالقدوم) مخففه. تابعه عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبي الزناد. وتابعه عجلان، عن أبي هريرة. رواه محمد بن عمرو، عن أبي سلمة.
[٥٩٤٠]

⦗١٢٢٧⦘
بن أبي سليمان جلوس مع سعيد بن جبير، فقال: ما هكذا حدثني ابن عباس، ولكنه قال: أقبل إبراهيم بإسماعيل وأمه عليهم وهي ترضعه، معها شنة – لم يرفعه – ثم جاء بها إبراهيم وبابنها إسماعيل.

⦗١٢٢٨⦘
أحدا، فهبطت من الصفا حتى إذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها، ثم سعت سعي الإنسان المجهود حتى إذا جاوزت الوادي، ثم أتت المروة فقامت عليها ونظرت هل ترى أحدا فلم تر أحدا، ففعلت ذلك سبع مرات. قال ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (فذلك سعي الناس بينهما). فلما أشرفت على المروة سمعت صوتا، فقالت صه – تريد نفسها – ثم تسمعت، فسمعت أيضا، فقالت: قد أسمعت إن كان عندك غواث، فإذا هي بالملك عند موضع زمزم، فبحث بعقبه، أو قال: بجناحه، حتى ظهر الماء، فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا، وجعلت تغرف من الماء في سقائها وهو يفور بعد ما تغرف. قال ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (يَرْحَمُ الله أم إسماعيل، لو كانت تَرَكَتْ زَمْزَمَ – أَوْ قَالَ: لَوْ لَمْ تَغْرِفْ من الماء – لكانت زمزم عينا معينا). قال: فشربت وأرضعت ولدها، فال لها الملك: لا تخافوا الضيعة، فإن ها هنا بيت الله، يبني هذا الغلام وأبوه، وإن اله لا يضيع أهله. وكان البيت مرتفعا من الأرض كالرابية، تأتيه السيول، فتأخذ عن يمينه وشماله، فكانت كذلك حتى مرت بهم رفقة من جرهم، أو أهل بيت من جرهم، مقبلين من طريق كداء، فنزلوا في أسفل مكة، فرأوا طائرا عائفا، فقالوا: إن هذا الطائر ليدور على ماء، لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء، فأرسلوا جريا أو جريين فإذا هم بالماء، فرجعوا فأخبروهم بالماء فأقبلوا، قال: وأم إسماعيل عند الماء، فقالوا: أتأذنين لنا أن ننزل عندك؟ فقالت: نعم، ولكن لا حق لكم في الماء، قالوا: نعم. قال ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (فألفى ذلك أم إسماعيل وهي تحب الأنس). فنزلوا وأرسلوا إلى أهليهم فنزلوا معهم، حتى إذا كان بها أهل أبيات منهم، وشب الغلام

⦗١٢٢٩⦘
وتعلم العربية منهم، وأنفسهم وأعجبهم حين شب، فلما أدرك زوجوه امرأة منهم، وماتت أم إسماعيل، فجاء إبراهيم بعد ما تزوج إسماعيل يطالع تركته، فلم يجد إسماعيل، فسأل امرأته عنه فقالت: خرج يبتغي لنا، ثم سألها عن عيشهم وهيئتهم، فقالت: نحن بشر، نحن في ضيق وشدة، فشكت إليه، قال: فإذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام، وقولي له يغير عتبة بابه، فلما جاء إسماعيل كأنه آنس شيئا، فقال: هل جاءكم من أحد؟ قالت: نعم، جاءنا شيخ كذا وكذا، فسألنا عنك فأخبرته، وسألني كيف عيشنا، فأخبرته أنا في جهد وشدة، قال: فهل أوصاك بشيء؟ قالت: نعم، أمرني أن أقرأ عليك السلام، ويقول: غير عتبة بابك، قال: ذاك أبي، وقد أمرني أن أفارقك، الحقي بأهلك، فطلقها، وتزوج منهم أخرى، فلبث عنهم إبراهيم ما شاء الله، ثم أتاهم بعد فلم يجده، فدخل على امرأته فسألها عنه، فالت: خرج يبتغي لنا، قال: كيف أنتم؟ وسألها عن عيشهم وهيئتهم، فالت: نحن بخير وسعة، وأثنت على الله. فقال: ما طعامكم؟ قالت: اللحم. قال: فما شرابكم؟ قالت: الماء. قال: اللهم بارك في اللحم والماء. قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (وَلَمْ يكن لهم يومئذ حب، ولو كان لهم دعا لهم فيه). قال: فهما لا يخلو عليهما أحد بغير مكة إلا لم يوافقاه. قال: فإذا زوجك فاقرئي عليه السلام، ومريه يثبت عتبة بابه، فلم جاء إسماعيل قال: هل أتاكم من أحد؟ قالت: نعم، أتانا شيخ حسن الهيئة، وأثنت عليه، فسألني عنك فأخبرته، فسألني عنك فأخبرته، فسألني كيف عيشنا فأخبرته أنا بخير، قال: فأوصاك بشيء، قالت: نعم، هو يقرأ عليك السلام، ويأمرك أن تثبت عتبة بابك، قال: ذاك أبي وأنت العتبة، أمرني أن أمسكك، ثم لبث عنهم ما شاء الله، ثم جاء بعد ذلك، وإسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم، فلما رآه قام إليه، فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد،

⦗١٢٣٠⦘
ثم قال: يا إسماعيل إن الله أمرني بأمر، قال: فاصنع ما أمر ربك، قال: وتعينني؟ قال: وأعينك، قال: فإن الله أمرني أن أبني بيتا ها هنا بيتا، وأشار إلى أكمة مرتفعة على ما حولها، قال: فعند ذلك رفعا القواعد من البيت، فجعل إسماعيل يأتي بالحجارة وإبراهيم يبني، حتى إذا ارتفع البناء، جاء بهذا الحجر، فوضعه له فقام عليه، وهو يبني وإسماعيل يناوله الحجارة، وهما يقولان: ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾. قال: فجعلا يبنيان حتى يدورا حول البيت وهما يقولان: ﴿ربنا تقبل منا إنك السميع العليم﴾.

⦗١٢٣١⦘
فجعلت تحفر، قال: فقال أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ: (لَوْ تركته كان الماء ظاهرا). قال: فجعلت تشرب من الماء ويدر لبنها على صبيها، قال: فمر ناس من جرهم ببطن الوادي، فإذا هم بطير، كأنهم أنكروا ذاك، وقالوا: ما يكون الطير إلا على ماء، فبعثوا رسولهم فنظر فإذا هم بالماء، فأتاهم فأخبرهم، فأتوا إليها فقالوا: يا أم إسماعيل، أتأذنين لنا أن نكون معك، أو نسكن معك، فبلغ ابنها فنكح فيهم امرأة، قال: ثم إنه بدا لإبراهيم، فقال لأهله: إني مطلع تركتي، قال: فجاء فسلم، فقال: أين إسماعيل؟ فقالت امرأته: ذهب يصيد، قال: قولي له إذا جاء غير عتبة بابك، فلما جاء أخبرته، قال: أنت ذاك، فاذهبي إلى أهلك، قال: ثم إنه بدا لإبراهيم، فقال لأهله: إني مطلع تركتي. قال: فجاء فقال: أين إسماعيل؟ فقالت امرأته: ذهب يصيد، فقالت: ألا تنزل فتطعم وتشرب، فقال: وما طعامكم وما شرابكم؟ قالت: طعامنا اللحم وشرابنا الماء. قال: اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم. قال: فقال أبو القاسم ﷺ: (بركة بدعوة إبراهيم). قال: ثم إنه بدا لإبراهيم، فقال لأهله: إني مطلع تركتي، فجاء فوافق إسماعيل من وراء زمزم يصلح نبلا له. فقال: يا إسماعيل، إن ربك أمرني أن أبني له بيتا. قال: أطع ربك، قال: إنه قد أمرني أن تعينني عليه، قال: إذن أفعل، أو كما قال، قال: فقاما فجعل إبراهيم يبني، وإسماعيل يناوله الحجارة ويقولان: ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾. قال: حتى ارتفع البناء، وضعف الشيخ عن نقل الحجارة، فقام على حجر المقام، فجعل يناوله الحجارة ويقولان: ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾.
[ر: ٢٢٣٩]

⦗١٢٣٢⦘
بعد فصله، فإن الفضل فيه).
[٣٢٤٣]

⦗١٢٣٣⦘
مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إنك حميد مجيد).
[٥٩٩٩]

⦗١٢٣٤⦘
شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدِ بْنِ المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه:
أن رسول الله ﷺ قال: (نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: ﴿رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي﴾. ويرحم الله لوطا، لقد كان يأوي إلى ركن شديد، ولو لبث في السجن طول ما لبث يوسف، لأجبت الداعي).
[٣١٩٥، ٣٢٠٧، ٤٢٦٣، ٤٤١٧، ٦٥٩١]

⦗١٢٣٧⦘
رسول الله ﷺ، لما نزل الحجر في غزوة تبوك، أمرهم أن لا يشربوا من بئرها، ولا يستقوا منها، فقالوا قد عجنا منها واستقينا، فأمرهم أن يطرحوا ذلك العجين، ويهريقوا ذلك الماء.
ويروى عن سبرة بن معبد وأبي الشموس: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بإلقاء الطعام. وقال أبو ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: (من
اعتجن بمائه).

⦗١٢٣٨⦘
السلام).
[٣٢١٠، ٤٤١١]

⦗١٢٤٠⦘
قالت: هم أتباع الرسل، الذين آمنوا بربهم وصدقوهم، وطال عليهم البلاء، واستأخر عنهم النصر، حتى إذا استيأست ممن كذبهم من قومهم، وظنوا أن أتباعهم كذبوهم، جاءهم نصر الله.
قال أبو عبد الله: ﴿استيأسوا﴾ افتعلوا، من يئست ﴿منه﴾ من يوسف. ﴿لا تيأسوا من روح الله﴾ معناه الرجاء.
[٤٢٥٢، ٤٤١٨، ٤٤١٩]

⦗١٢٤١⦘
نجيا، والجميع أنجية يتناجون. ﴿تلقف﴾ /الأعراف: ١١٧/: تلقم.

⦗١٢٤٢⦘
حالتها. والنهى التقى. ﴿بملكنا﴾ /طه: ٨٧/: بأمرنا. ﴿هوى﴾ /طه: ٨١/: شقي. ﴿فارغا﴾ /القصص: ١٠/: إلا من ذكر موسى. ﴿ردأ﴾ /القصص: ٣٤/: كي يصدقني، ويقال: مغيثا أو معينا. يبطش ويبطش. ﴿يأتمرون﴾ /القصص: ٢٠/: يتشارون. والجذوة قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب. ﴿سنشد﴾ /القصص: ٣٥/: سنعينك، كلما عززت شيئا فقد جعلت له عضدا.
وقال غيره: كلما لم ينطق بحرف فيه تمتمة أو فأفأة فهي عقدة.
﴿أزري﴾ /طه: ٣١/: ظهري. ﴿فيسحتكم﴾ /طه: ٦١/: فيهلككم. ﴿المثلى﴾ /طه: ٦٣/: تأنيث الأمثل، يقول: بدينكم، يقال: خذ المثلى خذ الأمثل. ﴿ثم ائتوا صفا﴾ /طه: ٦٤/: يقال: هل أتيت الصف اليوم، يعني المصلى الذي يصلي فيه. ﴿فأوجس﴾ /طه: ٦٧/: أضمر خوفا، فذهبت الواو من ﴿خيفة﴾ لكسرة الخاء. ﴿في جذوع النخل﴾ /طه: ٧١/: على جذوع. ﴿خطبك﴾ /طه: ٩٥/: بالك. ﴿مساس﴾ /طه: ٩٧/: مصدر ماسه مساسا. ﴿لننسفنه﴾ /طه: ٩٧/: لنذرينه. الضحاء الحر. ﴿قصيه﴾ /القصص: ١١/: اتبعي أثره، وقد يكون

⦗١٢٤٣⦘
أن تقص الكلام. ﴿نحن نقص عليك﴾ /يوسف: ٣/. ﴿عن جنب﴾ /القصص: ١١/: عن بعد، وعن جنابة وعن اجتناب واحد.
قال مجاهد: ﴿على قدر﴾ /طه: ٤٠/: موعد. ﴿لا تنيا﴾ /طه: ٤٢/: لا تضعفا. ﴿مكانا سوى﴾ /طه: ٥٨/: منصف بينهم. ﴿يبسا﴾ /طه: ٧٧/: يابسا. ﴿من زينة القوم﴾ الحلي الذي استعاروا من آل فرعون. ﴿فقذفناها﴾ ألقيناها. ﴿ألقى﴾ /طه: ٨٧/: صنع. ﴿فنسي﴾ /طه: ٨٨/: موسى، هم يقولونه: أخطأ الرب. ﴿أن لا يرجع إليهم قولا﴾ /طه: ٨٩/: في العجل.

⦗١٢٤٤⦘
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال:
قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (لَيْلَةً أسري بي: رأيت موسى، وإذا هو رجل ضرب رجل، كأنه من رجال شنوءة، ورأيت عيسى، فإذا هو رجل ربعة أحمر، كأنما خرج من ديماس، وأنا أشبه ولد إبراهيم به، ثم أتيت بإناءين: في أحدهما لبن وفي الآخر خمر، فقال: اشرب أيهما شئت، فأخذت اللبن فشربته، فقيل: أخذت الفطرة، أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك).
[٣٢٥٤، ٤٤٣٢، ٥٢٥٤، ٥٢٨١]